一生追索历史，他把自己也写进了历史——2月24日0点11分，清华大学文科资深教授、出土文献研究与保护中心主任李学勤先生因病在北京逝世，享年86岁。
“李学勤先生的去世，是清华大学的重大损失，也是中国学术界的重大损失。”当日上午，清华大学发布消息，沉痛悼念并深切缅怀李学勤先生。这位集历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家于一身的“百科全书式”学者，用自己60多年的兴趣、执着和好奇心，穿梭在历史的迷雾中，奋力找寻着中华文明隐藏其中的每一点痕迹。
1.一个“多波段收音机”
得知先生辞世的消息，记者第一时间拨通了他的学生、清华大学历史系教授刘国忠的电话。
尽管此前先生已经因病在医院住了一年多，去年年底甚至缺席了他最珍视的清华简入藏十周年纪念会和《清华大学藏战国竹简》(捌)的成果发布会，但噩耗袭来，电话那头的刘国忠还是抑制不住地哽咽：“先生始终以科学之方法、进取之精神、乐观之态度积极投入科研工作，是当代中国古代文明研究领域的一面旗帜。”
著作等身，建树颇丰，凭的全是一腔痴迷与热爱。
1933年，李学勤出生于北京的一个知识分子家庭，青年时藏书之多就超过了一般的大学教授。1951年，李学勤入读清华大学哲学系，不到两年便肄业，以临时工的身份进入中国科学院考古研究所，后在甲骨学、青铜器研究、战国文字研究和简帛学等多个领域研究颇深，成为少数于清华肄业、而后成为教授的特例之一。
“我是清华哲学系的学生，金岳霖、冯友兰等先生是我的老师。1952年我到了中科院考古所做殷墟甲骨的整理。1953年底，又转到历史研究所，担当侯外庐先生的助手，参加《中国思想通史》的写作。随着马王堆汉墓、银雀山汉简的发现，又转去整理新出土的简牍帛书。几经转折，称为‘杂学’是最合宜的。”若干年后，这位学贯中西的大家，笑称自己是个“杂家”。
但也正是这种丰厚的阅历和积淀，涵育了他宽广的学术视野。
“前一分钟，他可能在从事甲骨学的研究，后一分钟就可以马上转入对清代学术的探讨，随时随地，了无滞碍。”这让刘国忠感佩不已，“他说自己像一个‘多波段收音机’，这么一拧是中波，那么一拧又到短波，可以随时进行各种调换。”
2.始终如一的“主频率”
尽管“波段”广博，但在李学勤60余年的学术生涯中，却有着始终如一的主频率——探索中国古代文明的奥秘。
“在多年‘杂学’涵泳中，我逐渐形成一个认识：就是我们中国的优秀传统文化，由于种种原因，被低估被矮化了，自然也就谈不上更好地介绍传播我们的优秀文化。在这方面，历史学家大有可为。”李学勤一直感慨。
从甲骨文、青铜器到简帛，从文字、历史到古代文明……李学勤始终为重新估价中国古代文明而奔忙，他提出要“走出疑古时代”，还提出了“对古书的第二次反思”“重写学术史”“比较考古学”等命题。近年来，他更是将全部精力投入到了免遭秦火的战国竹简“清华简”的抢救、保护与研究工作中。
清华园，图书馆老馆三层一个不大的工作间，记录下李学勤不知多少个日夜的拼搏。十年间，清华简每年出版一辑整理报告，“每次分配给团队成员整理的篇目，他都是最难的部分却第一个完成，而且是又快又好”。即便是最近一年多，一直与病魔搏斗的先生依旧笔耕不辍：一篇《清华简〈摄命〉篇“粦”字质疑》发表于2018年9月的《文物》，另一篇《谈清华简〈摄命〉篇体例》发表于2018年8月的《清华大学学报》。就在一个多月前，先生还在报刊上发表了两篇文章。
“慢一点，可以慢一点。”时任清华大学副校长谢维和心疼这位“校宝”，多次劝他要慢一点，但对李学勤来说，对历史的敬畏，对历史学家身份的珍视，让他始终有一种时不我待的紧迫感。
2013年10月，记者曾就清华简的研究保护工作采访先生。“为何要对这批竹简耗尽心力?”“为何要读史?”面对记者的提问，先生说，读史让人知来路。两年前，又有报社同仁去探访先生，他念兹在兹的，依然是自己身为历史学者的责任与使命：“中华民族之所以成为伟大的民族，靠的就是悠久的历史文明。如果我们不了解、不研究中国古代的文明，对整个中华民族的文化传统就无法深入理解。”
3.热爱教育的赤子之心
“刚进大学，已经七十高龄的先生给我们班上了整整一年的名师导引课，每节课都邀请中国文史哲界的学术大咖，每次都是亲自主持，从没有因为我们只是大一新生或自己忙而有半分懈怠。这就是大师的师德师风!”先生逝世的消息传开，一位曾选修过李先生课程的清华毕业生在朋友圈如此缅怀。
对学术倾注心血，先生同样看重的，还有对青年学生历史观的培养与教育。